فإنه ليس إذا صدق قولنا إن زيدا ليس يوجد جائرا ، صدق أنه ليس يوجد لا عادلا ، فإن هذا « 1 » يصدق في المختلط وفي الذي بالقوة وفي غير القابل ، ولا يصدق الأول عليه . فحال العدميتين « 2 » عند المعدولتين أن الايجاب يطابق الإيجاب والسلب يطابق السلب وإن اختلفا في العموم والخصوص ، وحال العدميتين عند البسيطتين أن السلب يطابق الإيجاب والإيجاب يطابق السلب . وهذا لوح هذه المخصوصات بأحكامها « 3 » : ( ا ) « 4 » زيد يوجد عادلا * ( ب ) زيد ليس يوجد عادلا يصدق في الجميع إلا في واحد يصدق إذا كان عادلا فقط * فيصدق إذا كان معدوما وجائرا ومختلطا وبالقوة ولا بالقوة ويكذب فيما سوى ذلك * ويكذب إذا كان عادلا ( ج ) زيد ليس يوجد لا عادلا * ( د ) زيد يوجد لا عادلا يصدق إذا كان عادلا أو معدوما * يكذب إذا كان عادلا أو معدوما ويكذب في البواقي * ويصدق في البواقي ( ه ) زيد ليس يوجد جائرا * ( و ) زيد يوجد جائرا يكذب إذا كان جائرا ويصدق إذا كان معدوما أو عادلا * يصدق في واحد فقط إذا كان جائرا أو مختلطا أو بالقوة أو لا بالقوة * ويكذب في البواقي

--> ( 1 ) هذا : هذه عا . ( 2 ) العدميتين : المقدمتين ع . ( 3 ) بأحكامها : ساقطة من عا . ( 4 ) اعتمدنا في ذكر الأحكام على نسخة ب لأنها مسرودة على غير ترتيب القضايا في أكثر من نسخة .